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，可以从灵魂视角观察外界，自然可以看到黑白无常。只是这种天赋能力不能一直打开，否则很容易造成思维疲惫。修行者一般都是在需要的时候或者战时打开它。
握有绝对优势，计划起来就很简单了。卢子瑜有新的家族保护，陈远也有白鹤观助阵。
自从陈远担当观主后，整个白鹤观在他主导下，实力一直呈现上升趋势。
有能力就能服众，陈远不但修行天赋好，智慧情商也不低。经过这么多年执掌门派，白鹤观内全都唯陈远马首是瞻。他已经将整个白鹤观所有人都管理得服服帖帖，心服口服。
这次除了白鹤观中弟子，他还能拉来另外一股势力燕南城主齐文程。
齐文程和卢子瑜也是生死仇家，其子差点就死在卢子瑜的阴险手段下。对于保护隐藏卢子瑜的家族，齐文程更是恨之入骨，指使卢子瑜行凶者，全都是他的生死大敌。
此次行动，齐文程一定会全力支持。白鹤观这次不但可以趁机将漏网之鱼卢子瑜除掉，还可以名正言顺与燕南城建立起合关系，这对双方都是有百利而无一害。
因此当陈远和吴生商谈完，他就安排吴生在自己的院落中休息，本身则迅速赶去燕南城，将此事告诉齐文程。
燕南城城主齐文程的儿子为黑白无常所救，虽然陈远不知道这正是吴生与董明所为，但只要摆明有白无常帮助白鹤观对敌的消息，齐文程无论于情于理都一定会选择与白鹤观联合互助。
陈远离开白鹤观后种种暂且不说。吴生在白鹤观内闲来无事，又正好赶上观中开山收徒，所以他选择以虚体状态四处逛逛，看看白鹤观内的风土人情。
他不知道是否有人可以发现虚体状态的自己，于是显露出白无常公服走动。如此一来即使有人看得到他，也没人敢搞什么捉鬼降妖的把戏。
白鹤观开山收徒期间，从半山腰以下，无论白天黑夜，都是灯火通明。要想不错过随时可能提前结束的开山收徒，只能提早赶来排队。排在前面的求道者，很久以前就已经在山脚下安营扎寨了。
第八十八章唯道至高
排队检测天赋，也需要时间，所以很多求道者都等得很久。这也是一种考验，如果吃不了苦，即使天赋优异，也很难有所成就。
白鹤观中六宫，除了上罚宫不收新入门弟子外，其他五宫都有属于自身的收徒名额。
不过五宫名额并不相同，一般来说，炼丹宫、制器宫和入世宫三大宮阁名额最多，奇巧宫和真文宫则要少一些。这是因为奇巧宫和真文宫不但要求修行天赋，对于悟性要求也很高。
一般人对这两方面的东西不太感兴趣，觉得太过复杂。奇巧宫和真文宫也不会收悟性不够的修行者。即使修炼天赋再高，如果悟性不够，两宫同样会指引其拜在其它三宫门下，免得浪费天赋。
整个天赋检验过程都是由中低级弟子联合处理，白鹤观真正的执掌者们没有时间理会这些东西。
吴生去每个宮阁都逛了一遍。中级弟子大多负责最后的审核工，刚入门没多长时间，修为较低的低级弟子则负责维持秩序，搬运物品等杂务。
所有宮阁的测试过程都非常复杂。修炼天赋测试起来还好说，修行界有专门的工具来进行修行资质测试。
可白鹤观的每个宮阁都并不是仅凭借修行资质确定是否收录入派，他们往往还要记录求道者的生活籍贯，各个宮阁都会测试有关本宫技艺修炼要求的其它天赋。
比如炼丹宫要求性格谨慎细致，阴气感应天赋较高；制器宫则在七魄修行天赋方面要求更高，同时还需具备一定耐力天赋；入世宫要求为人性格圆滑，知晓人情世故，明白变通，随机应变；奇巧宫和真文宫都要求强大学习和记忆能力，并要求性格沉稳，不过奇巧宫要求的动手能力更高，真文宫则要求探究创新能力更高。
修行天赋易测，而其它方面的能力测试起来就没有那么简单容易了。每个宮阁每次开山收徒的测试内容都要提前准备好，次次都会更换。
各个宮阁间收徒时也不是互相隔离，反而都是相互帮助。
例如每个宮阁都有入世宫弟子为参谋，专门观察求道者的一言一行，于细微处得出自己的结论，提供给其它宮阁主要负责者。他们还会监督那些求道者，使其不能弊。
奇巧宫会负责每个宮阁的测试道具制，而真文宫则将整个测试场地都置于某些阵法监测限制下，避免外界以及其它因素干扰测试过程。
炼丹宫和制器宫会在测试前后检验求道者身体状况和所携带物品，防止某些求道者用丹药和法器进行弊。
五大宮阁互相合，才能将整个开山收徒办好，否则难免会出现缺漏。就算如此，最终这些通过各自宮阁测试的求道者还要经历上罚宫审查。
上罚宫会派人前往测试通过的人所提供生活籍贯地址去调查，主要是调查这个人的日常习惯、品行、家庭情况等等。
白鹤观非常注重一个人的品德修行，凡有重大品行缺陷者，即使通过了本宮阁测试，也会被淘汰掉。情形严重的，还会被给予处罚。这不但是白鹤观的祖训，也是他们从元一洞藏诸多简中总结的结论。
大多数上古门派都是如此，他们尊天敬地，明事理因果。那些世家大族则多论情理事，以家族为先。大的世家大族即使表面上极为重视因果轮回，核心依然以家族利益得失而论。
世家大族成员遵守因果轮回，只是不想损坏家族运道罢了。而传承门派，大多以维护因果轮回为理念，即使为此有损门派，也在所不惜。
某些门派一直传承着此种理念传承，自那些上古大派传承至今。这听起来令人吃惊，门派肯牺牲自身维护天地，有些像舍己为人的“傻子”，但上古门派一惯如此。
在上古时期，修行者和修道者并不是同一个意思。现在的世家大族，在上古时期只能被称为修行者，属于旁门左道。只有那些始终将天地规则视高于门派群体的人，才能被称为修道者，属于道门正宗。
修道者结为一派，是为了与同道者互帮互助，共同修道。门派成员都是为了共同追寻的“道”途，也就是天地规则，而不是为了那个谨代表集合体的组织。
后来门派没落，世家崛起，才渐渐将修行者和修道者模糊，混为一谈，两者其实根本不是一个意思。
正是因为这种顾“道”不顾“派”的理念，使得现在门派不像世家发展得那么迅速。如今真正算得上道门正宗者已经很少了，三界大多数地方处于世家大族掌控下，仅留下那些氏族不想去的远离人烟和城市之地为门派所占。
门派是许多修行者的第二选择目标，因为即使进入白鹤观这种门派的入世宫，想要成为朝廷武官仍要靠自身努力才行。
白鹤观的入世宫奉行以红尘世事洗练道心，从而得道，最终目的仍然是悟道，而非为官。只是一些陷入误区者只想攀登高位，本末倒置。
如果加入到那些世家大族中，成为外姓成员。那么从一开始被授予的目标就是坐上更高职位，为家族谋取更多福利。为了家族，他们可以放弃本身修道理念，他们的“道”明显要低于家族利益，与修道门派的观念截然不同。
真正的修道门派，已经所剩不多，势力资源也不如那些世家大族。很多假道门都是打着修道门派的旗号与形式，行世家大族为。区分两者比较简单，修道门派宁愿降低收徒修行天赋门槛，也不会降低对其品行要求；在世家大族眼中，品行往往是可以被忽略的方面。
白鹤观别看势力不大，却一直都是奉行由元一宗传承下来的道门正宗理念，非常重视门下弟子品行。
因此他们降低了对修行天赋的要求，每年各宮阁都会特意多招纳一些通过测试的求道者，再由上罚宫淘汰掉其中一部分已经很难改变原本理念的人，剩下的才是真正可以进入门楣传道之人。
如今阳世之人多奉行世家大族所宣扬那一套旁门左道，几乎人人都会有旁门左道的理念。道门正宗也只能再从这些人里挑选可以转换观念者收入门墙。也正因如此，容易改变人生观念的孩童往往比成年人更受白鹤观喜欢。
第八十九章测验与护驾
参加试炼者以孩童数量最多，因为孩童不但容易通过上罚宫的最终考核，还因为年龄优势，往往比成年人修道上限更高。
成年男子也不少，其中有许多都是略有修为的散修人士，白鹤观一概不会拒绝，只要通过设定的各种考核标准，都会收入门墙。
前来求道的女子也不少，因为女子相比男性心思更为细腻，性格一般沉稳，在一些要求谨慎细致，性格沉稳的考核中容易取得优势。
无论男女老幼，白鹤观都会根据标准进行测试，只要通过所有测试以及上罚宫考核，都能加入白鹤观。白鹤观不会限制求道者的资格，然而毕竟每次的收徒名额有限，往往是万里挑一，所以最终仍是失落返回者居多。
不光白鹤观如此，所有门派都是这样，可是去往名山大川求道者仍络绎不绝。因为踏入道途，与先前的贫民百姓就属于两个阶级，属于不同等级世界的人，有时甚至可以看两种不同物种，无论生活理念还是能力眼界都天差地别。
就像陈忠这种勉强被收入门楣者第一次开山收徒时对于修行天赋要求极低，即使后来脱离门派，依然过得衣食无忧。入道者，基本不会为吃穿用度发愁，贫民百姓却几乎一生为生计奔波。
吴生暗中观察这几天，见前来求道者只有极个别才能通关过五宫测验，绝大部分人都是失望而归。
天命无处不在，很多东西一出生就注定，甚至绝大部分人出生后就注定与道无缘，因为他们根本不具备修道的天赋。
说修道并不准确，应该是护道。上古大派认为，人人皆可修道悟道，但并不是每个人都具备护道的资格。
修行修为实际都是在修护道之法，无论与人争斗，还是与天争命，均需个人修为来护道
与生死离别那种哀伤不同，从那些求道失败者眼中，吴生看到的是对未来种种幻想破灭，是类似于现代生活中踏入社会后的无奈屈服。
人人都想成为主角，但大多数人只能为背景活着，无论古今，无论虚幻还是真实，都是如此
几天过后，此次开山收徒随着真文宫确定最后一个名额归属，正式宣布结束。
几乎每次都是真文宫最后勉强选完所有门徒，有时甚至直到七天七夜结束，真文宫都收不到足够多的测试合格者。这不是因为他们的名额多，相反，五大宮阁中，就数真文宫名额最少。
真正的原因是，真文宫所测试难度最高，他们对修行天赋要求最低，但其它要求很多，也很高。
真文宫要求强大学习记忆能力，还要测试求道者的种种细微性格。性格过于强横者不收，太过软弱的也不收；喜欢冒进的不收，过于迂腐守旧的也不收；三心二意者不收，过于执着者同样不收
如果将其它四大宮阁的正式子弟拉来真文宫进行测试，基本全都会被拒之门外。
上架原因见“品相关”的章节。
因为他们的测试要求过高，程序也最为繁琐，所有通过真文宫测试者，很少会被上罚宫淘汰掉。与其它宮阁不同，在真文宫这里，那些品性有巨大缺陷者，基本早已被淘汰掉。
白鹤观开山收徒结束后，整个白鹤山顿时安静不少。
往年这些通过各个宮阁初步测试的求道者都会由陈远亲自训言，然后一边学习灌输白鹤观的修道理念，为他们重塑修行观念，一边派人前往各地调查其过往世事，以判断那些求道者的品行观念，决定最终去留。
被上罚宫淘汰者，多是品行性格有重大缺陷，或是行为观念已经被世家大族红尘世事固定，基本无法改变。
今年却略过了这一步，原因自然是陈远不在观中，他正在燕南城齐府做客。
齐文程虽然新为城主不久，但此前已经混迹官场多年，并非初入官场的毛头小子。
在燕南城中他用很短时间就掌控住了大势，同他对者，已经不能在燕南城内正面与之抗衡，所以才会招揽邪道修行者，使出那些阴险手段。
陈远与齐文程会面后，很快双方就达成约定，决定在吴生这位白无常指引下，共同行动，一举围剿掉包庇邪道修行者卢子瑜的家族以及其本人。
齐文程本身对吴生这位白无常很感兴趣，想要让陈远引荐一下，不过陈远没有答应下来。因为黑白无常在三界中地位很高，答不答应与齐文程结识，要由其本人决定，陈远也不敢代劳。
齐文程没有勉强，反而觉得这样才正常。如果有人要为他引荐一个普通人，恐怕他也不会有兴趣。虽然齐文程已经贵为一城之主，但三界中像他这样的城池数不胜数，当过城主的人更是难以计数。而黑白无常却少之又少，两者完全不在一个层面。
制定短时间内瓦解一个家族的计划，并不简单。要对付齐文程这个城主并付诸实际行动的家族，绝对不是那种小门小户。一旦双方开战，齐文程还要注意城内治安秩序，免得造成大面积混乱。
维护秩序他可以调动一些城内其它方的势力，而围攻犯上乱家族者，需要用齐文程本身可以掌控的武力。
宿昕国内
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